Ölçüler Kanununun Kabulü Yaşamı

elif · 11-02-2013, 12:13

Ölçüler Kanununun Kabulü Yaşamı

Atatürk’ün kazandırdığı değerler konusu araştırılırken

devlet; toplum ve kişi yaşamına yansıyan bütün alanlarda

hayret verici bir yaygınlık ve büyüklükle karşılaşılmaktadır.

Atatürk’ün Türk tarihi içerisindeki yeri ve Atatürkçülüğün Türkiye Cumhuriyeti’nin kuruluşu ve Türk milletinin düşünce ve davranışları üzerindeki etkisi

her geçen gün daha belirgin olarak ortaya çıkmakta

bu katkının ve etkinin büyüklüğü çok zaman olayın içerisinde yaşayanların değerlendirmelerini aşmaktadır. Geçen zaman

Atatürk’ün dünya politik akışı üzerindeki yeri ve değerini de daha belirginleştirmekte

büyüklüğü önce hissedilmeye sonra anlaşılmaya başlanmaktadır.

Atatürk’ün kazandırdığı değerler Atatürk İlke ve İnkılâplarından ibaret değildir. Atatürk inkılâpları

Atatürk’ün kazandırdığı değerlerin vazgeçilmez bir bölümü; Atatürk ilkeleri ise kazanılan değerlerin ve aynı zamanda Atatürkçülükten beklentilerimizin vazgeçilmez yol göstericileridir.

ATATÜRK’ÜN KAZANDIRDIĞI DEĞERLER

(İlk büyük değer

bağımsız milli devlet)

Yıkılması ve dağılması önlenemeyen imparatorluktan sonra milli devletin kurulması içinde ilk aşama

hudutları belirlenen coğrafyaya ulaşılması

bu coğrafya üzerinde bağımsızlığın ve milli şuurun (ulusal bilinç) doğmasının sağlanmasıydı. Kurulan milli devlet ve onun bağımsızlığı Atatürk’ün kazandırdığı temel değerlerdir.

Bağımsızlık

diğer atılımların ortamını hazırlayan vazgeçilmezliği olan bir amaç

güvenli hudutlarla birlikte ulaşılması gereken ilk hedefti. İstiklâl Harbi adını bu amaçtan

bağımsızlıktan almıştır.

Milli devletin coğrafyasına ulaşılması ve bu coğrafya üzerinde bağımsızlığın gerçekleştirilebilmesi için

on yıl devam eden harplerden çıkmış bir millet

tekrar dört yıla yakın çeşitli cephelerde sayısı belirsiz devletle savaşmak veya en azından bir kısmı ile çarpışırken diğer bir bölümü ile her alanda kıyasıya bir mücadele içerisinde bulunmak zorunda kalmıştır. Bu devletler

Atatürk’ün deyimi ile “örneği görülmemiş bir galibiyetin temsilcileriydi”. Birinci Dünya Harbi’nde muharebe meydanlarında yenilmediği halde

harbi ve harple birlikte yurdunu kaybetme tehdidi altında olan

umudunu yitirmiş bir toplum ve dağılmış bir ordu ile

sınırları ve hasımlarının sayısı belirsiz bir ülkede

iç ve dış birçok hedefini gerçekleştirmek için hareket edilmiştir. Milli devlet

millet gerçeğine ve milli birliğe dayanır. Atatürk’ün kurduğu milli devlette de

milli devletin vazgeçilmez gerçeği olan milli şuur (ulusal bilinç) yaratılmış

etkili kılınmış ve tam bağımsızlığa ulaşılmıştır.

Türk İstiklâl Harbi’nde

en güç durumlarda dahi bağımsızlıktan ödün verilmemiştir. Atatürk tam bağımsızlığı bir “vazife” olarak belirtir ve “siyasî

malî

iktisadî

adlî

askerî

kültürel ve benzeri hususların” bütününde tam bağımsızlığı ve tam serbestliği öngörür. İstiklâl Harbi sonucunda bütün unsurları ile bağımsızlığa ulaşılmış

kendi irademiz ve kendi ölçülerimiz içerisinde çağdaşlaşmanın ortamı yaratılmıştı.

İstiklâl Harbi’nin askeri harekât bölümünü İzmir’de noktalayan Atatürk “asıl işimiz şimdi başlıyor” demiştir. Bu çok önemli bir tespittir. Bu tespit değerlendirilmeden

bu tespit dikkate alınmadan Atatürkçülüğe girilemez.

Çağın ve çağdaşlaşmanın ilk gereği olan bağımsız milli devletin kurulmasından sonra

diğer çağdaşlaşma atılımları için ortam hazırlanmış oluyordu. Çağdaşlaşmak için gerekli olan ve gerçekleştirilen atılımlar Atatürk’ün kazandırdığı diğer değerlerdir.

İkinci Büyük Değer

Milletin Egemenliği

Coğrafyası belirlenmiş bağımsız devlet

vatandaşı için özgür bir ortam sağlamadan çağdaşlaşma yolunu açamazdı. Özgürlüğe ancak milli egemenliğin gerçekleştirilmesiyle ulaşabileceğini

milli egemenliğin temel ürününün özgürlük olduğunu belirleyen Atatürk

hareketin başlangıcında -22 Mayıs 1919 tarihli raporda- Amasya Tamimi’nde

Erzurum Kongresi’nde milli egemenlik amacını ortaya koymaya başlamıştır.

O tarihte mevcut iç siyasî yapıya en çağdaş seçenek (alternatif) milli egemenlikti. Atatürk’ün iç politik durumdaki ilk işi

iktidar seçeneğini açıklaması ve bu seçeneğin gerçekleştirilerek güçlendirilmesi oluşturuyordu. Atatürk

Türkiye Büyük Millet Meclisi’ni kurarak ve her kararını onun düşünce ortamında geliştirerek

mevcut siyasi iktidara

padişaha ve onun hakim olduğu çevreye milli egemenlik seçeneği ile karşı koyabilmiştir. Şüphesiz demokrasiyi savunan; fakat buna rağmen sarayın

totaliter sistemin yanında yer alan batılıların

milli egemenliği seçen Anadolu karşısındaki durumları

savundukları değerlerle

batı ölçüleri ile çelişiyor

kendileri ile ters düşmüş oluyorlardı. Atatürk’ün milli egemenlik alternatifini seçmesi bugün normal görünebilir. Olayı kendi tarihi atmosferi içerisinde düşünmek gerekir. Krallar

padişahlar

Komünizm

Nasizm

Faşizm gibi kişi

aile

zümre veya sınıf hareketlerinin hakim olduğu bir dünya ortamında milli egemenlik ilke olarak seçilmiştir. Seçimi değerli kılan bir diğer husus; cazip görünen

moda olan

seçimi kolay olan

kişinin gururunu okşayan totaliter seçenekler arasında bu kolaylıkları taşımayan milli egemenliğin seçilmiş olması ve harp şartlarında

inkılâp şartlarında uygulanmak zorunda kalınacağının bilinmesidir.

Atatürk

iktidarın kaynağını iktidarın dayandığı tabanı değiştirmiştir. İktidarı bir aileden almış ve bütün millete devretmiştir. Bu özelliği ile diğer siyasî ihtilal niteliğindeki iktidar değişikliği olaylarından daha farklı

daha büyüktür. Fransız İhtilali egemenliğin millet devrini amaçlamışsa da

sınıf hareketi özelliğinden kurtulup egemenliğin millete devri amacına birçok darboğazdan geçtikten sonra ulaşabilmiştir. Rus İhtilali iktidarı bir oligarşiye

bir partili kadrosuna devretmiştir. Atatürkçülük ise iktidarı genişleten

iktidar tabanını milletin bütününe yaygınlaştıran bir harekettir.

Üçüncü Büyük Değer

Laik Zihniyet

Bağımsız milli devlet

özgürlük ve milli egemenlikten sonra

özgürlüğün gereğine uygun bir zihniyet değişikliğin sağlanması şüphesiz vazgeçilmez bir adımdı. Akılcılığa dayanan açık düşünce ortamı gerçekleştirilmeden çağın

ve gelecek çağların gerekleri yerine getirilmeyecekti. Bu da her şeyden önce ve her alanda laik bir anlayış ve laik bir uygulama ile mümkün olabilecekti.

Batının Rönesansı’nı nasıl Reformu’ndan ayırmak mümkün değilse

Türk çağdaşlaşmasında da yenileşmeyi

lâik toplum yaratılmasından ayrı düşünemeyiz. Atatürk’ün kazandırdığı ve Atatürkçülükle sahip olduğumuz değerlerin en önemlilerinden birisi

çağın ve gelecek çağların ihtiyaçlarına uygun ortamın yaratılabilmesi için gerekli olan laik özellikli zihniyet yapısının gerçekleştirilmesiydi.

Dördüncü Büyük Değer

Atatürkçülük

Atatürk’ün milletimize kazandırdığı değerlerin en önemlilerinden bir diğeri

bağımsız milli devleti

milli egemenliği

laik zihniyeti ve bunlarla birlikte diğer inkılâplarını ilkeleri yönünde bütünleştiren

güvence altına alan

kendi potasında sistemleştiren Atatürkçülük’tür.

Kazanılan değerlere; sağlam ilkelerle ulaşılabilmiş ilkeler yönünde ve onlara dayanarak inkılâplar gerçekleştirilmiştir. Cumhuriyetçilik

Milliyetçilik

Halkçılık

Devletçilik

Laiklik ve İnkılâpçılık birer ilke olarak diğer bütün inkılâp ve çağdaşlaşma uygulamalarını yönlendiren düşünce bütününün unsurlarıdır.

ATATÜRKÇÜLÜKTEN BEKLENTİLERİMİZ

Artık beklentilerimiz Atatürk’ün kendisinden değil

ilkeleri

inkılâpları ve kazandırdığı değerlerle bir bütün oluşturan Atatürkçülüktendir.

Atatürk

gerçeklere dayanan

evrensel ağırlıklı

geleceğe yönelik

birbiri ile uyumlu amaçlar

uygulamalar ve ilkeler bütünüdür. Bu içeriği ile yeniliğe açık

dinamik özelliği ve bütünlüğü olan

birbirini tamamlayan

birbiri ile uyumlu düşünce sistemidir. Bağımsız millî devleti

millî egemenliği

kişi özgürlüğünü ve her çağda çağdaş olmayı amaçlar

akla ve bilime dayanır.

Atatürkçülükten Birinci Beklentimiz

Atatürk’ün Kazandırdığı Değerlerin Korunup Geliştirilmesi

Atatürk’ün kazandırdığı değerlerin korunması

geliştirilmesi en iyi şekilde Atatürkçü bir ortamda gerçekleştirilebilir. Bağımsız milli devletimiz

özgürlüğün kaynağını oluşturan millet egemenliğimiz ve lâik yapımız Atatürkçülükten bize kalan miraslardır. Bu sebeple Atatürkçülükten en önemli beklentimiz Atatürk’ün kazandırdığı temel değerlerin korunması ve geliştirilmesidir. Atatürk’ün kazandırdığı değerlerin de en güçlü koruyucusu Atatürkçülüktür. Başka bir anlatımla

Atatürkçülük Atatürk’ün kazandırdıklarını koruma

korunma ve geliştirme yol ve yöntemini de içermektedir.

Milletçe içerisinde bulunduğumuz şartlar karşısında

Atatürk’ün kazandırdığı değerlerin ne ölçüde güvence altında olduğu

bu büyük değerlerimizin hangi tehditlerle karşı karşıya bulunduğu diğer bir soruyu oluşturuyor

Kazanılan değerlerin korunması için önce bunlara yönelik tehdidin önlenmesi gerekir.

Seçenekler
Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder
Stil
Normal Hybrid-Şeklinde gösterime geç Ağaç şeklinde gösterime geç

Benzer Konular
Konu	Konuyu Başlatan	Forum	Cevap	Son Mesaj
Ölçü Kanununun Kabulü Yaşamı Nasıl Değiştirdi ?	Я	Soru Cevap	2	29-05-2014 09:57
Tevhid-i Tedrisat Kanununun Getirdiği Yenilikler	elif	Eğitim ve Öğretim	0	07-02-2013 02:55
Uzunluk ölçüleri kanununun kolaylıkları nelerdir?	Я	Soru Cevap	0	23-11-2012 06:36
mutfakta kullanılan ölçüler.	sevda	Yemek Tarifleri	1	07-10-2009 09:37
Pratik Ölçüler	Bkmlyz	Genel Bilgiler	0	12-09-2008 08:59

11-02-2013, 12:13	#1 (permalink)
elif	Ölçüler Kanununun Kabulü Yaşamı Ölçüler Kanununun Kabulü Yaşamı Atatürk’ün kazandırdığı değerler konusu araştırılırken devlet; toplum ve kişi yaşamına yansıyan bütün alanlarda hayret verici bir yaygınlık ve büyüklükle karşılaşılmaktadır. Atatürk’ün Türk tarihi içerisindeki yeri ve Atatürkçülüğün Türkiye Cumhuriyeti’nin kuruluşu ve Türk milletinin düşünce ve davranışları üzerindeki etkisi her geçen gün daha belirgin olarak ortaya çıkmakta bu katkının ve etkinin büyüklüğü çok zaman olayın içerisinde yaşayanların değerlendirmelerini aşmaktadır. Geçen zaman Atatürk’ün dünya politik akışı üzerindeki yeri ve değerini de daha belirginleştirmekte büyüklüğü önce hissedilmeye sonra anlaşılmaya başlanmaktadır. Atatürk’ün kazandırdığı değerler Atatürk İlke ve İnkılâplarından ibaret değildir. Atatürk inkılâpları Atatürk’ün kazandırdığı değerlerin vazgeçilmez bir bölümü; Atatürk ilkeleri ise kazanılan değerlerin ve aynı zamanda Atatürkçülükten beklentilerimizin vazgeçilmez yol göstericileridir. ATATÜRK’ÜN KAZANDIRDIĞI DEĞERLER (İlk büyük değer bağımsız milli devlet) Yıkılması ve dağılması önlenemeyen imparatorluktan sonra milli devletin kurulması içinde ilk aşama hudutları belirlenen coğrafyaya ulaşılması bu coğrafya üzerinde bağımsızlığın ve milli şuurun (ulusal bilinç) doğmasının sağlanmasıydı. Kurulan milli devlet ve onun bağımsızlığı Atatürk’ün kazandırdığı temel değerlerdir. Bağımsızlık diğer atılımların ortamını hazırlayan vazgeçilmezliği olan bir amaç güvenli hudutlarla birlikte ulaşılması gereken ilk hedefti. İstiklâl Harbi adını bu amaçtan bağımsızlıktan almıştır. Milli devletin coğrafyasına ulaşılması ve bu coğrafya üzerinde bağımsızlığın gerçekleştirilebilmesi için on yıl devam eden harplerden çıkmış bir millet tekrar dört yıla yakın çeşitli cephelerde sayısı belirsiz devletle savaşmak veya en azından bir kısmı ile çarpışırken diğer bir bölümü ile her alanda kıyasıya bir mücadele içerisinde bulunmak zorunda kalmıştır. Bu devletler Atatürk’ün deyimi ile “örneği görülmemiş bir galibiyetin temsilcileriydi”. Birinci Dünya Harbi’nde muharebe meydanlarında yenilmediği halde harbi ve harple birlikte yurdunu kaybetme tehdidi altında olan umudunu yitirmiş bir toplum ve dağılmış bir ordu ile sınırları ve hasımlarının sayısı belirsiz bir ülkede iç ve dış birçok hedefini gerçekleştirmek için hareket edilmiştir. Milli devlet millet gerçeğine ve milli birliğe dayanır. Atatürk’ün kurduğu milli devlette de milli devletin vazgeçilmez gerçeği olan milli şuur (ulusal bilinç) yaratılmış etkili kılınmış ve tam bağımsızlığa ulaşılmıştır. Türk İstiklâl Harbi’nde en güç durumlarda dahi bağımsızlıktan ödün verilmemiştir. Atatürk tam bağımsızlığı bir “vazife” olarak belirtir ve “siyasî malî iktisadî adlî askerî kültürel ve benzeri hususların” bütününde tam bağımsızlığı ve tam serbestliği öngörür. İstiklâl Harbi sonucunda bütün unsurları ile bağımsızlığa ulaşılmış kendi irademiz ve kendi ölçülerimiz içerisinde çağdaşlaşmanın ortamı yaratılmıştı. İstiklâl Harbi’nin askeri harekât bölümünü İzmir’de noktalayan Atatürk “asıl işimiz şimdi başlıyor” demiştir. Bu çok önemli bir tespittir. Bu tespit değerlendirilmeden bu tespit dikkate alınmadan Atatürkçülüğe girilemez. Çağın ve çağdaşlaşmanın ilk gereği olan bağımsız milli devletin kurulmasından sonra diğer çağdaşlaşma atılımları için ortam hazırlanmış oluyordu. Çağdaşlaşmak için gerekli olan ve gerçekleştirilen atılımlar Atatürk’ün kazandırdığı diğer değerlerdir. İkinci Büyük Değer Milletin Egemenliği Coğrafyası belirlenmiş bağımsız devlet vatandaşı için özgür bir ortam sağlamadan çağdaşlaşma yolunu açamazdı. Özgürlüğe ancak milli egemenliğin gerçekleştirilmesiyle ulaşabileceğini milli egemenliğin temel ürününün özgürlük olduğunu belirleyen Atatürk hareketin başlangıcında -22 Mayıs 1919 tarihli raporda- Amasya Tamimi’nde Erzurum Kongresi’nde milli egemenlik amacını ortaya koymaya başlamıştır. O tarihte mevcut iç siyasî yapıya en çağdaş seçenek (alternatif) milli egemenlikti. Atatürk’ün iç politik durumdaki ilk işi iktidar seçeneğini açıklaması ve bu seçeneğin gerçekleştirilerek güçlendirilmesi oluşturuyordu. Atatürk Türkiye Büyük Millet Meclisi’ni kurarak ve her kararını onun düşünce ortamında geliştirerek mevcut siyasi iktidara padişaha ve onun hakim olduğu çevreye milli egemenlik seçeneği ile karşı koyabilmiştir. Şüphesiz demokrasiyi savunan; fakat buna rağmen sarayın totaliter sistemin yanında yer alan batılıların milli egemenliği seçen Anadolu karşısındaki durumları savundukları değerlerle batı ölçüleri ile çelişiyor kendileri ile ters düşmüş oluyorlardı. Atatürk’ün milli egemenlik alternatifini seçmesi bugün normal görünebilir. Olayı kendi tarihi atmosferi içerisinde düşünmek gerekir. Krallar padişahlar Komünizm Nasizm Faşizm gibi kişi aile zümre veya sınıf hareketlerinin hakim olduğu bir dünya ortamında milli egemenlik ilke olarak seçilmiştir. Seçimi değerli kılan bir diğer husus; cazip görünen moda olan seçimi kolay olan kişinin gururunu okşayan totaliter seçenekler arasında bu kolaylıkları taşımayan milli egemenliğin seçilmiş olması ve harp şartlarında inkılâp şartlarında uygulanmak zorunda kalınacağının bilinmesidir. Atatürk iktidarın kaynağını iktidarın dayandığı tabanı değiştirmiştir. İktidarı bir aileden almış ve bütün millete devretmiştir. Bu özelliği ile diğer siyasî ihtilal niteliğindeki iktidar değişikliği olaylarından daha farklı daha büyüktür. Fransız İhtilali egemenliğin millet devrini amaçlamışsa da sınıf hareketi özelliğinden kurtulup egemenliğin millete devri amacına birçok darboğazdan geçtikten sonra ulaşabilmiştir. Rus İhtilali iktidarı bir oligarşiye bir partili kadrosuna devretmiştir. Atatürkçülük ise iktidarı genişleten iktidar tabanını milletin bütününe yaygınlaştıran bir harekettir. Üçüncü Büyük Değer Laik Zihniyet Bağımsız milli devlet özgürlük ve milli egemenlikten sonra özgürlüğün gereğine uygun bir zihniyet değişikliğin sağlanması şüphesiz vazgeçilmez bir adımdı. Akılcılığa dayanan açık düşünce ortamı gerçekleştirilmeden çağın ve gelecek çağların gerekleri yerine getirilmeyecekti. Bu da her şeyden önce ve her alanda laik bir anlayış ve laik bir uygulama ile mümkün olabilecekti. Batının Rönesansı’nı nasıl Reformu’ndan ayırmak mümkün değilse Türk çağdaşlaşmasında da yenileşmeyi lâik toplum yaratılmasından ayrı düşünemeyiz. Atatürk’ün kazandırdığı ve Atatürkçülükle sahip olduğumuz değerlerin en önemlilerinden birisi çağın ve gelecek çağların ihtiyaçlarına uygun ortamın yaratılabilmesi için gerekli olan laik özellikli zihniyet yapısının gerçekleştirilmesiydi. Dördüncü Büyük Değer Atatürkçülük Atatürk’ün milletimize kazandırdığı değerlerin en önemlilerinden bir diğeri bağımsız milli devleti milli egemenliği laik zihniyeti ve bunlarla birlikte diğer inkılâplarını ilkeleri yönünde bütünleştiren güvence altına alan kendi potasında sistemleştiren Atatürkçülük’tür. Kazanılan değerlere; sağlam ilkelerle ulaşılabilmiş ilkeler yönünde ve onlara dayanarak inkılâplar gerçekleştirilmiştir. Cumhuriyetçilik Milliyetçilik Halkçılık Devletçilik Laiklik ve İnkılâpçılık birer ilke olarak diğer bütün inkılâp ve çağdaşlaşma uygulamalarını yönlendiren düşünce bütününün unsurlarıdır. ATATÜRKÇÜLÜKTEN BEKLENTİLERİMİZ Artık beklentilerimiz Atatürk’ün kendisinden değil ilkeleri inkılâpları ve kazandırdığı değerlerle bir bütün oluşturan Atatürkçülüktendir. Atatürk gerçeklere dayanan evrensel ağırlıklı geleceğe yönelik birbiri ile uyumlu amaçlar uygulamalar ve ilkeler bütünüdür. Bu içeriği ile yeniliğe açık dinamik özelliği ve bütünlüğü olan birbirini tamamlayan birbiri ile uyumlu düşünce sistemidir. Bağımsız millî devleti millî egemenliği kişi özgürlüğünü ve her çağda çağdaş olmayı amaçlar akla ve bilime dayanır. Atatürkçülükten Birinci Beklentimiz Atatürk’ün Kazandırdığı Değerlerin Korunup Geliştirilmesi Atatürk’ün kazandırdığı değerlerin korunması geliştirilmesi en iyi şekilde Atatürkçü bir ortamda gerçekleştirilebilir. Bağımsız milli devletimiz özgürlüğün kaynağını oluşturan millet egemenliğimiz ve lâik yapımız Atatürkçülükten bize kalan miraslardır. Bu sebeple Atatürkçülükten en önemli beklentimiz Atatürk’ün kazandırdığı temel değerlerin korunması ve geliştirilmesidir. Atatürk’ün kazandırdığı değerlerin de en güçlü koruyucusu Atatürkçülüktür. Başka bir anlatımla Atatürkçülük Atatürk’ün kazandırdıklarını koruma korunma ve geliştirme yol ve yöntemini de içermektedir. Milletçe içerisinde bulunduğumuz şartlar karşısında Atatürk’ün kazandırdığı değerlerin ne ölçüde güvence altında olduğu bu büyük değerlerimizin hangi tehditlerle karşı karşıya bulunduğu diğer bir soruyu oluşturuyor Kazanılan değerlerin korunması için önce bunlara yönelik tehdidin önlenmesi gerekir.

< - Bakimliyiz.Com Bilgilendirme - >

Değişiklikleri göz ardı et

Hızlı Cevap

Ölçüler Kanununun Kabulü Yaşamı

Benzer Konular